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A cada sábado, nos unimos com o Povo de Israel para o estudo de uma porção da Torá (Pentateuco) e dos Profetas. Esta é uma tradição praticada ininterruptamente durante séculos e aberta a pessoas de todas as fés.
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Shalom!
Continuando o estudo do terceiro livro da Torá, Vayicrá / LevÃtico, neste sábado, 26 de Março de 2016, estudaremos a parashá (porção) Tzav(LevÃtico 6:1-8:36) e o capÃtulo dos profetas Jeremias 7:21 - 8:3; 9:22-9:23.
Você pode encontrá-los na BÃblia de sua preferência ou online. Leia abaixo o resumo e um comentário da parashá desta semana.
Um fim de semana com muita Paz para você e sua famÃlia. Estamos unidos.
Equipe Unidos por Israel
www.unidosporisrael.com.br
Nota: Segundo a tradição judaica, o nome do Senhor só pode ser escrito em sua totalidade nos livros sagrados. Assim, nos textos abaixo utiliza-se a grafia D'us.
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"O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará."
LevÃtico 6:13
RESUMO
A parashá Tsav começa com D'us continuando a ensinar Moshê (Moisés) muitas das várias leis relativas ao serviço no Mishcan (Tabernáculo). Entretanto, enquanto a porção da semana passada descreveu os corbanot (sacrifÃcios), da perspectiva do doador, nesta semana a Torá concentra-se mais diretamente nos Cohanim (Sacerdotes), fornecendo mais detalhes sobre seu serviço.
Após descrever primeiro a manutenção do fogo que ardia sobre o altar, a Torá discute em detalhes os vários tipos de corbanot que Aharon, seus filhos e as gerações seguintes de Cohanim estariam oferecendo. As oferendas deveriam ser trazidas com as intenções apropriadas, e comidas em um estado de pureza espiritual.
Finalmente, Moshê realiza os prolongados melu'im (consagração do Mishcan) e unge e introduz Aharon (Arão) e seus filhos para o serviço deles no Tabernáculo, em frente a toda congregação de Israel.
COMENTÃRIO
Por que os judeus faziam sacrifÃcios?
Por que razão, ao mesmo tempo que a Torá nos orienta a respeitar os animais e a natureza em geral, o texto bÃblico detalha tão profundamente a questão dos corbanot (sacrifÃcios)? Qual a relação entre o corban e a remissão dos pecados? Porque essa prática não é executada nos dias de hoje?
Os sacrifÃcios de animais, aves ou até mesmo de uma pequena medida de farinha e trigo (conforme a possibilidade da pessoa) é um mandamento da Torá conforme consta em vários lugares, especificamente no seu terceiro livro, Vayicrá/LevÃtico.
SacrifÃcios eram ofertados por várias razões, como para pedir perdão por certos pecados, em agradecimento a D'us por algum milagre ou benefÃcio que aconteceu à pessoa ou para aproximar-se de D'us.
Os animais usados para sacrifÃcios eram de três tipos: boi/vaca, bode/cabra e ovelha. Cada um desses bichos representa um tipo de personalidade do ser humano.
Cada pessoa tem que trabalhar em refinar seu temperamento particular, sua natureza e instintos naturais. Em outras palavras, quem sabe controlar suas vontades, subjugar suas paixões, refinar seus instintos naturais e, com tempo e muito esforço, transformar sua natureza, realmente fica mais próximo de D'us.
Esta era a função dos sacrifÃcios (e continua sendo, porém hoje em dia através das preces): sacrificar a natureza animalesca e se auto refinar em tudo. Com esse esforço realmente a pessoa se aproxima de D'us.
D'us não precisa de nossos sacrifÃcios, nem de nossos bons atos. Tudo isso é para nosso próprio bem. É como a mãe que dá algo para um filho e pede para ele dizer obrigado! Ela não precisa do obrigado do filho. Mas o filho precisa saber agradecer e reconhecer o bem que os outros fazem por ele.
Assim também todas as mitsvot (boas ações) que D'us exige de nós através da Torá (Seu Manual de Instruções) são somente para nosso próprio benefÃcio.
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