|
|
|
|
|
Envoyez-nous vos nouvelles: publications, évènements, projets! Send us your news ! Envienos sus noticas !
|
|
DIALOG en action
+ Nos membres sont actifs! Dominique Raby (Colegio de Michoacan) publie dans le numéro 155 de la revue Relaciones estudios de historia y sociedad l'article Nuestra Madre sufre y llora. Violencia intrafamiliar y Buen Vivir desde la relación con el maíz en una comunidad nahua de Guerrero, México, qui a d'abord été présenté sous forme de conférence lors de l'Université nomade à Chisasibi.
+ D'abord publié en français en 2006, le livre Inuit Stories of Being and Rebirth de Bernard Saladin d'Anglure (ULaval) vient d'être publié chez les Presses de l'Université du Manitoba (UPM): "First published in French in 2006, Inuit Stories of Being and Rebirth contains an in-depth, paragraph-by-paragraph analysis of stories on womb memories, birth, namesaking, and reincarnation. This new English edition introduces this material to a broader audience and contains a new afterword by Saladin d’Anglure."
|
|
|
Après une 1ère édition à Pikogan, une 2e édition à Mashteuiatsh, DIALOG annonce la tenue de la 3e édition de la Classe des Sages dans la communauté huronne-wendat de Wendake, les 2-3-4 novembre 2018. Pour cette troisième édition nous réunirons des personnalités/aînés/sages autochtones de plusieurs origines dont : Hurons-Wendats, Anicinape, Atikamekw, Cris, Innus.
L’événement est réservé aux étudiants de 2e-3e cycles et post-doctorat dirigés par des chercheurs de DIALOG. La présence et la participation sont conditionnelles à la production d’une affiche scientifique.
Les étudiants/étudiantes intéressés doivent remplir le formulaire ci-joint et le retourner à l'adresse reseaudialog@ucs.inrs.ca. Information: laurence-desmarais@ucs.inrs.ca |
|
|
Nouvelles d'ici et d'ailleurs | News from here and abraod | Noticias de aquí y de allá
+ Bourses de voyage sur le genre et le mieux-être autochtone : Des bourses de voyage pouvant s’élever à 5000 $ sont offertes pour couvrir les frais de participation à la Foire aux idées et cercle d’apprentissage qui se tiendra à Montréal, située sur le territoire traditionnel Kanien;keha:ka (Mohawk) non cédé, du 18 au 20 juin2019. Envoyez votre formulaire de demande de bourse de voyage, votre lettre d’appui ou de recommandation et votre preuve d’âge, au plus tard le 8 novembre 2018.
+ Les Cris de Waswanipi en colère contre Québec, rapporte la journaliste Lisa-Marie Gervais, du Devoir: "Exaspérés de voir que le gouvernement Couillard n’accède toujours pas à leur demande de protéger de manière permanente l’une des dernières zones vierges de la forêt boréale du Québec située sur leur territoire, la communauté de Waswanipi et ses sympathisants doivent tenir lundi une manifestation pour perturber la circulation au kilomètre 105 de la route de la Baie-James, peu après Matagami, dans le Nord-du-Québec. "
+ La revue Affaires universitaires s'attarde à la montée du droit autochtone dans son dernier numéro.
+ Les résidents de Pikogan pourront acheter leur maison, rapporte le Citoyen de la Vallée-de-l'Or.
+ Entente entre Ottawa et les Inuits: " Les descendants d’Inuits qui seraient morts de faim ou de froid dans les années 50 après avoir été contraints par Ottawa de quitter leurs terres ancestrales ont conclu une entente avec le gouvernement fédéral. " À lire dans L'actualité.
+ Michèle Audette, commissaire à l'Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées, a reçu un doctorat honorifique de l'Université de Montréal le 28 août 2018.
+ À lire sur radio-canada.ca, Préserver la culture innue: "Les représentants des communautés innues du Québec et du ministère de la Culture se sont réunis mardi à Mashteuiatsh dans le but de trouver de nouvelles avenues pour sauvegarder la culture innue. "
|
|
Conférences | Colloque | Colloquios
Lisboa, Portugal, 11-12 October 2018
International Seminar Food, Health and Environment: Sustentability and Challenges
Edmonton, Alberta, 25-28 October 2018
50th Algonquian Conference
Hegeland, Norvège, 6-8 November 2018
Arctic Sustainable Arts and Design (ASAD)
7th Annual symposium and exhibition of UArctic Thematic Network
Québec, 8 novembre 2018
Mamu minupuatetau minashkuau! Rêver mieux ensemble la forêt
Helsinki, Finland, 20-21 Novembre 2018
Challenges in Arctic Social Work
|
|
Appel de propositions | Calls for proposals | Llamadas de propuestas
+ Appel en communication: Mamu minupuatetau minashkuau! Rêver mieux ensemble la forêt! Nous lançons donc un appel à communication en lien avec ces quatre axes de recherche autochtone : soit l’emploi, l’entrepreneuriat, les relations partenariales ainsi que la gestion et la gouvernance des forêts. Vous pouvez nous envoyer un résumé (300 mots) pour une présentation de 15 minutes ou une affiche scientifique. Date limite pour les soumissions: 5 octobre 2018.
+ Appel de proposition: NAISA Conference 2019. The NAISA Council invites persons working in Native American and Indigenous Studies to submit proposals for: Individual papers, panel sessions, roundtables, or film screenings. We welcome proposals from faculty and students in colleges, universities, and tribal colleges; from community-based scholars and elders; and from professionals working in the field. We encourage proposals relating to Indigenous community-driven scholarship. Deadline for submissions: November 1, 2018.
+ Special issue Call for Papers: The Impact of Reserve and Reservation Systems on Indigenous Well-Being: The IIPJ is calling for policy and research submissions that relate to the impacts of the creation of reserves or reservations. Deadline for submission: November 30, 2018.
+ Appel de texte: Les Cahiers de droit – numéro thématique devant paraître en juin 2019: Les ententes sur les répercussions et les avantages en matière d’extraction et d’exploitation des ressources : études sur la bonne gouvernance environnementale et territoriale. Date limite pour soumettre un texte: 1er décembre 2018.
+ La revue Histoire Québec sollicite des propositions d’articles pour son numéro de mars 2019. Ce numéro présentera un dossier de neuf (9) articles qui porteront sur « Histoires et cultures autochtones au Québec ». Date limite des soumissions de proposition: 1er décembre 2018.
+ Call for papers: Journal of Indigenous Research - Special Issue on Missing and Murdered Indigenous Women (MMIW) in the United States. Call for papers highlighting various perspectives on the subject of MMIW in the US. Deadline for submissions January 31, 2019.
|
|
|
Expositions | Exhibits | Exposiciones
|
|
L’Indien au-delà d’Hollywood, Musée des Abénakis, Odanak (22 juin au 22 décembre 2018)
L’Indien au-delà d’Hollywood, c’est une exposition étonnante sur l’image des Autochtones dans la culture populaire qui se décline en trois zones. [L]’exposition souhaite une meilleure compréhension et une plus grande connaissance des réalités actuelles des Premières Nations, contribuant ainsi au processus de réconciliation et de rapprochement entre les cultures, et vise à créer un lieu d’échanges entre allochtones et Autochtones.
|
|
|
Oeuvres récentes - Joyce Panadis, La Maison amérindienne, Saint-Hilaire (20 octobre au 31 décembre 2018)
Issue d'une famille d'artistes abénakis d'Odanak, l'artiste Joyce Panadis se spécialise dans le dessin au graphite. « Son oeuvre se positionne comme une affirmation communautaire en soi: affirmation d'un rapport à la spiritualité, au territoire, à la terre, à la famille, à la vie en mode collectif, aux traditions artistiques et affirmation d'un rapport à la sagesse profonde et à la force des anciens. »
|
|
|
|
Vérité et réconciliation, Musée canadien des droits de la personne, Winnipeg (à partir du 12 septembre 2018)
Pendant plus d’un siècle, le système des pensionnats indiens au Canada a violé les droits d’enfants métis, inuits et des Premières Nations. La Commission de vérité et réconciliation (CVR) a été établie en 2008 dans le but de contribuer à la vérité, à la guérison et à la réconciliation.
|
|
+Espoirs à l'épreuve de la souffrance. Paroles d'hommes autochtones sur la violence conjugale et familiale. Le présent ouvrage aborde la violence familiale et conjugale en milieu autochtone dans ses dimensions systémique et historique, essentielles à la compréhension de ce phénomène si étroitement lié aux effets dévastateurs de la colonisation et des politiques assimilatrices réservées aux Autochtones du Canada. La désorganisation des structures familiales traditionnelles, les multiples traumatismes – notamment ceux engendrés par le régime des pensionnats – et le cumul de problèmes socioéconomiques illustrent la complexité du contexte dans lequel cette violence s’inscrit et se reproduit, tant dans les communautés autochtones qu’en milieu urbain.
|
|
|
+ Uiesh, Quelque part. Dans Quelque part, ou Uiesh, je m'éloigne de mon territoire, parfois je lui fais un clin d'œil puisque je ne pourrais jamais être loin, j'angoisse parce que je suis étrangère dans ce lieu (la ville) qui ne cesse de me rappeler qu'il est celui qui écrit ces mots. J'aimerais être poète simplement et y croire. Il y a des départs, il y a des déjà vécus, il y a des quelque part où je me trouve et il y a moi et mes poèmes aux mots simples.
|
|
|
+ Études multidisciplinaires sur les liens entre Hurons-Wendat et Iroquoiens du Saint-Laurent. D’abord publié en anglais par la Ontario Archaeological Society (OAS), cet ouvrage présente des textes largement attendus portant sur divers aspects de la société, de la culture et des traditions de la Nation huronne-wendat et de ses ancêtres directs. La Nation huronne-wendat est étroitement engagée dans la réinterprétation de son passé et l’affirmation de son identité profonde. La publication de cet ouvrage vient donc d’une nécessité pour les Hurons-Wendat de confirmer et de rétablir certains faits historiques quant à leur appartenance et aux rapports qu’ils ont entretenus avec lesdits « Iroquoiens du Saint-Laurent ».
|
|
|
Colonialisme / décolonisation
   
+ Structures of Indifference examines an Indigenous life and death in a Canadian city and what it reveals about the ongoing history of colonialism. At the heart of this story is a thirty-four-hour period in September 2008. During that day and half Brian Sinclair, a middle-aged, non-Status Anishinaabeg resident of Manitoba’s capital city, arrived in the emergency room of the Health Sciences Centre, Winnipeg’s major downtown hospital, was left untreated and unattended to, and ultimately died from an easily treatable infection. His death reflects a particular structure of indifference born of and maintained by colonialism.
+ Colonialism in settler societies such as Canada depends on a certain understanding of the relationship between time and Indigenous peoples. Too often, these peoples have been portrayed as being without a future, destined either to disappear or assimilate into settler society [...] Shaping the Future on Haida Gwaii shows how Indigenous peoples in Canada not only continue to have a future but are at work building many different futures – for themselves and for their non-Indigenous neighbours.
+ Alliances. Penser et repenser les relations entre Autochtones et non-Autochtones. Quand des militants autochtones et non autochtones se donnent la main, comment travaillent-ils sans perdre de vue le changement social auquel ils aspirent, en gardant le cap sur leur but commun ? C’est ce dont rend compte cet ouvrage, qui réunit des dirigeants, des militants communautaires, des universitaires et des intellectuels de tous horizons qui ont vécu ensemble les luttes pour les droits autochtones, l’autonomie gouvernementale et la justice sociale et environnementale.
+ In Paradoxes of Hawaiian Sovereignty J. Kēhaulani Kauanui examines contradictions of indigeneity and self-determination in U.S. domestic policy and international law. She theorizes paradoxes in the laws themselves, and in nationalist assertions of Hawaiian Kingdom restoration and demands for U.S. deoccupation, which echo colonialist models of governance.
|
|
|
+ Mamaskatch. A Cree Coming of Age Memoir. Growing up in the tiny village of Smith, Alberta, Darrel J. McLeod was surrounded by his Cree family’s history. In shifting and unpredictable stories, his mother, Bertha, shared narratives of their culture, their family and the cruelty that she and her sisters endured in residential school. McLeod was comforted by her presence and that of his many siblings and cousins, the smells of moose stew and wild peppermint tea, and his deep love of the landscape...
|
|
+ With a simplicity as disarming as it is frank, Left Handed tells of his birth in the spring of 1868 “when the cottonwood leaves were about the size of [his] thumbnail,” of family chores such as guarding the sheep near the hogan, and of his sexual awakening. As he grows older, his account turns to life in the open: nomadic cattle-raising, farming, trading, communal enterprises, tribal dances and ceremonies, lovemaking, and marriage.
|
|
|
|
+ Introduction to Handbook of American Indian Languages and Indian Linguistic Families of America North of Mexico, New Edition. As Michael Silverstein discusses in his introduction to this new edition, the two foundational essays presented here are culminating moments in the scholarly history of North American indigenous peoples’ languages and cultures. Franz Boas’s “Introduction” essay (1911) initiates readers into the collection of grammatical sketches contained in the multiple volumes of the Handbook of American Indian Languages, underscoring critical issues of language in human cognition and its role in sociocultural variation...
|
|
|
+ Indians in the United States and Canada. A Comparative History, Second Edition. Drawing on a vast array of primary and secondary sources, Roger L. Nichols traces the changing relationships between Native peoples and whites in the United States and Canada from colonial times to the present. Dividing this history into five stages, beginning with Native supremacy over European settlers and concluding with Native peoples’ political, economic, and cultural resurgence, Nichols carefully compares and contrasts the effects of each stage on Native populations in the United States and Canada.
|
|
|
Revues et périodiques | Journals | Periodicoas y revistas
|
|
|
Anthropologica
60 (1), 2018
Philip Awashish. A Brief Introduction to the Eeyou Traditional System of Governance of Hunting Territories (Traditional Eeyou Indoh-hoh Istchee Governance)/ Une brève introduction au système traditionnel de gouvernance Eeyou des territoires de chasse (gouvernance traditionnelle Eeyou Indoh-hoh Istchee)
Toby Morantz. Foreword: Remembering the Algonquian Family Hunting Territory Debate/Avant-propos : Retour sur le débat relatif aux territoires de chasse familiaux algonquiens
Mélanie Chaplier, Colin Scott. Introduction: From Beavers to Land: Building on Past Debates to Unpack the Contemporary Entanglements of Algonquian Family Hunting Territories/Introduction: Des castors à la terre : Construire sur les débats passés pour défaire l'enchevêtrement contemporain des territoires de chasse familiaux des Algonquiens
Mélanie Chaplier. Property as Sharing: A Reflection on the Nature of Land Ownership among the Cree of Eeyou Istchee after the “Paix des Braves”
David Lessard. Defining Land Use in a Context of Proximity: Politics of Community Recognition and Identity Dynamics in Washaw Sibi
Colin Scott. Family Territories, Community Territories: Balancing Rights and Responsibilities through Time
Benoit Éthier, Sylvie Poirier. Territorialité et territoires de chasse familiaux chez les Atikamekw Nehirowisiwok dans le contexte contemporain
Leila Inksetter. Back to Where It All Began: Revisiting Algonquin Resource Use and Territoriality
Jasmin Habib.Documenting Presence
Harvey A. Feit. Afterword: Dispossession with Possession, Governance with Colonialism: Algonquian Hunting Territories and Anthropology as Engaged Practice
Adrian Tanner. Afterword: Two World Views of Eeyou Family Hunting Territories
Ian Kalman. Proofing Exemption: Documenting Indigeneity at the Canada–US Border
|
|
Éducation et jeunes
Diaspora, Indigenous, and Minority Education
12 (3), 2918
Constance Lavoie et Patricia-Anne Blanchet. Teaching Life Narratives in the Classroom: Strategies Based on Indigenous Traditions
Anthropology & Education
49 (3), 2018
Heather E. McGregor and Michael Marker. Reciprocity in Indigenous Educational Research: Beyond Compensation, Towards Decolonizing
|
|
Rural Society
Volume 27 (2), 2018
James A. Smith, et al. Maintaining connection to family, culture and community: implications for remote Aboriginal and Torres Strait Islander pathways into higher education
International Journal of Play
7 (1), 2018
Warren Linds et al. Weechi metuwe mitotan: playing games of presence with Indigenous youth in Saskatchewan, Canada
|
|
|
Archéologie
Archaeometry
60 (3), 2018
L. A. Pavlish et al. Tracing the Distribution of Late 16th and Early 17th Century European Copper Artefacts in Southern Québec and Ontario, Canada
|
|
Le Naturaliste canadien
142 (2), 2018
Érik Langevin et Noémie Plourde. Sept millénaires de navigation sur la rivière Pitchitaouichez (Saguenay). Sommaire des connaissances archéologiques du fjord du Saguenay
|
|
|
Sujets variés
Ecology and Society
23 (1), 2018
Dominique A. Henri et al. Using Inuit traditional ecological knowledge for detecting and monitoring avian cholera among Common Eiders in the eastern Canadian Arctic
Donald M. Waller and Nicholas J. Reo. First stewards: ecological outcomes of forest and wildlife stewardship by indigenous peoples of Wisconsin, USA
Relations industrielles
73 (2), 2018
Danielle Lamb et al. Aboriginal/Non-Aboriginal Wage Gaps in Canada: Evidence from the 2011 National Household Survey
|
|
Regional Environmental Change
18 (6), 2018
Yukari Hori et al. Community vulnerability to changes in the winter road viability and longevity in the western James Bay region of Ontario’s Far North
Canadian Geographer
62 (3), 2018
Ashley Goodman et al. Exploring Indigenous youth perspectives of mobility and social relationships: A Photovoice approach
Chui‐Ling Tam. Notes on a caribou hearing: Spatial marginalization through participatory democracy in western Nunavut
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
