Dos miembros del nuevo Gobierno de España lucieron en su solapa un triángulo rojo invertido al prometer sus cargos ante Su Majestad el Rey. Su gesto ha sido motivo de recuerdo en los medios de comunicación del significado de este símbolo, que formaba parte del sistema de clasificación de prisioneros de los campos de concentración del Régimen Nazi: masones, comunistas, socialdemócratas, conservadores o católicos compartimos este emblema que nos identificaba como enemigos políticos del Régimen.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, algunos supervivientes utilizaron el triángulo rojo, resignificando el símbolo con el que habían sido marcados. Para recordar el Holocausto del que fuimos víctimas los masones tenemos nuestro propio símbolo: una flor, el nomeolvides, que nuestros Queridos Hermanos utilizaron para reconocerse entre sí en el corazón de Alemania en aquella época oscura. Dentro de unas semanas, muchas instituciones en todo el mundo celebrarán de forma solemne el Día Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad. Estarán repletas de nomeolvides. Sorprendentemente, en España, en algunos de estos actos institucionales todavía no se invita a la Masonería Española a participar. Es un olvido que dura ya más de 15 años. 

Algunos cálculos cifran en 200.000 los masones víctimas del Holocausto. El Museo del Holocausto de Estados Unidos recuerda que el exterminio de la Masonería bajo el régimen Nazi se inició de forma muy temprana. En 1934 se confiscaron sus bienes, sus bibliotecas, sus archivos y se decretó que las logias eran enemigas de Estado alemán. La sección especial II/111 del Servicio de Seguridad de las SS se ocupó específicamente de la represión de la Masonería. Los Nazis disolvieron todas las organizaciones masónicas en los países ocupados incautando su documentación, que fue remitida a la Oficina Central de Seguridad del Reich. Fueron primero marcados y después enviados a los campos, como otras víctimas, donde portaron el triángulo rojo. Entre los archivos incautados estaban los del Grande Oriente Español en el exilio de París, que fueron copiados y remitidos a Madrid para alimentar el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo.

La Revista de Estudios Históricos de la Masonería, que recoge los mejores trabajos académicos sobre la Masonería Iberoamericana, acaba de publicar un análisis documental e iconográfico sobre las Medallas de la masonería española que se conservan del Sexenio democrático (1868-1874). “Con la caída de la Monarquía Isabelina en 1868 se inicia un período de libertades y la Masonería Española podrá actuar dentro de la legalidad. Durante el Sexenio democrático, la Masonería experimentará una eclosión que inaugura su época dorada en España”, explica el artículo académico. “De este período se han conservado algunas medallas que documentamos y analizamos desde la numismática y la iconografía, para arrojar luz sobre esta manifestación del arte masónico español”, añade. 

Además de analizar sus medallas, el artículo se ocupa del Sexenio Democrático, uno de los momentos más relevantes en la conquista de derechos y libertades en la España del siglo XIX. “Una cuestión que estuvo presente durante estos años en el panorama político y económico español es la relativa a la abolición de la esclavitud, asunto sobre el que la masonería no había permanecido ajena. En 1864 se había creado la Sociedad Abolicionista Española de la que formaban parte Sagasta y Segismundo Moret, que además de figuras relevantes de la política eran reconocidos masones. Este último sería el que promovería la aprobación en 1868 de la conocida como Ley de vientres libres por la que se otorgaba la libertad a los nacidos de padres esclavos y reconocía como emancipados a los esclavos mayores de 60 años”.