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歷世歷代的敬拜

從逾越節到進入應許之地
「那時,因他們偏向別神所行的一切惡,我必定掩面不顧他們。現在你要寫一篇歌,教導以色列人,傳給他們,使這歌見證他們的不是。」(申31:18-19)

猶太曆5781年的逾越節,是由今年3月27日開始到4月4日結束。歷史上第一次逾越節的故事,我們都耳熟能詳。從最初神保留摩西的性命,到在曠野中以燃燒的荊棘向他呼召,我們看見神定意要藉著摩西帶領以色列人離開埃及,進入應許之地,並要成就祂對歷世歷代的應許。

當以色列人離開埃及為奴之地後,他們應該士氣大勇、犁庭掃穴地闖入應許之地,誰不知他們竟然抵不住生活和環境的控訴,眷戀著過去為奴卻安定的日子。正因如此,耶和華吩咐摩西寫了一首歌,名為《摩西之歌》,放在以色列人口裡,為祂作見證,指責和教導他們,並期望他們回轉,全心倚靠神。《摩西之歌》其中的內容如下:

//你們外邦人當與主的百姓一同歡呼
因祂要伸祂僕人流血的冤
報應祂的敵人  潔淨祂的地 
救贖祂的百姓//
(申32:43)


原來,這首詩歌不但在以色列人中間家傳戶曉,它也要在將來玻璃海的榮耀裡揚起來,得勝之民也要高唱這首《摩西之歌》(參啟15章)。雖然那天還未到來,但我們都渴望在這個時代,有摩西一樣的領袖興起,帶領我們一同高唱得勝的凱歌。


約沙法王的敬拜佈陣
掌權者如何面對兵臨城下,他的每個部署、一舉一動,都足以成為後世歌頌或唾罵的歷史。在歷代志下20章中記載:約沙法王面臨大敵,摩押人、亞捫人和米烏尼人一同來攻擊他。約沙法王便懼怕,定意尋求耶和華,並在猶大全地宣告禁食。那時候,耶和華的靈臨到利未人亞薩的後裔雅哈悉身上。耶和華藉著雅哈悉説:「不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神」。最特別的是,神吩咐他們不要爭戰,只要擺陣站著,看耶和華為他們施行拯救。

「約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:『當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存!』眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。」(代下20:21-22)

最後,約沙法王以歌唱敬拜的祭司放在軍隊前擺陣,以讚美歌頌聲迎接完全的勝利。


患難與逼迫中的敬拜
神往往從敬畏祂的子民背後伸出大能的手,在敬拜與順服的氛圍中為我們爭戰。在新約中,保羅和西拉一次又一次超自然地脫離捆鎖,一次又一次見證神的大能。其中一個經歷如下:

「約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」(徒16:25-26)

然而,在這一次的讚美歌聲中,神沒有派伏兵擊殺仇敵,卻為獄卒打開了救恩之門,讓他們相信主耶穌,叫他和他一家都得救。何時擊殺、何時拯救,全在乎軍隊大元帥。我們要無時無刻聽從指令,才能融會貫通,所謂敬拜沒有一個刻板的模式,神的部署更是如此。

用歌唱改寫歷史
今天,我們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民。我們所發出的敬拜,無論是在千人教會內、在家庭聚會中、或是在一所建築物內的年青人音樂節中,都與昔日摩西的行列、約沙法的敬拜大軍、保羅和西拉獄中所發出的讚美一樣,已經傳到我們軍隊元帥耶和華神的耳中,成為王的擺陣,迎戰那要來偷竊、殺害和毀壞我們城市的仇敵。

或許,每一個時代,都有著不同的敬拜詩歌興起,不同的旋律此起彼落。但每一首歌曲,卻因為源自向著同一個神,持著同一個信念、同一個盼望,彼此和諧地共鳴著。容讓我們一同高唱屬於這時代的詩歌,像昔日摩西教導以色列人一樣,教導我們的下一代,緊記耶和華神的大能,和我們這一代的呼喊。

//求主細聽 哭泣與吶喊聲
漆黑絕望的都市  渴望祢憐憫臨在
榮雨降下 枯乾的心 在祢恩手中歷變化
行公義 好憐憫 存謙卑的心 踏主足印//
《榮雨降下》https://youtu.be/_X4wKU2nv_k

曲詞人: 劉頌賢

//領我逾越死亡    越過風浪
神恩手把我隱藏
勝過危疾災禍    潔淨一生過錯
藉基督寶血   塗抹我//
《逾越》https://youtu.be/AkUIi-zYEBE

曲詞人:李俊霆

 

//不依靠勢力 不依靠才能 惟靠我主 聖靈方能成事 耶和華必成就末後的事 帶被擄的人歸回錫安 在聖所中 如此瞻仰你榮耀 到那天我們 就像做夢的人 聚集驚奇 神為我們行了大事// 

《建殿者的呼聲》https://youtu.be/YbZEXrn4fMY

曲詞人:朱肇階

在歷世歷代中,神沒有停止拯救和賜恩典給祂所愛的人。同樣地,盼望那些愛慕和相信祂的人,都不會停止敬拜祂,直至看見我們所唱的都一一成就,成為見證神的歷史,這是我們的敬拜。 



祝福你
孵化箱事工
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