Tag 116
Bei der Taufe des Johannes ging es nicht um den Tod und die Auferstehung Jesu
In den kommenden Tagen werden wir uns mit drei Formen der Taufe beschäftigen, in der Reihenfolge, in der sie im Neuen Testament erwähnt werden: die Taufe des Johannes, die christliche Wassertaufe, gefolgt von der Taufe im Heiligen Geist.
Vielen Christen mag der Unterschied zwischen der Taufe von Johannes dem Täufer und der christlichen Taufe nicht klar sein. Deshalb ist es hilfreich, das Studium dieser beiden Formen der Taufe zu starten, indem man sich Apostelgeschichte 19,1-5 zuwendet, wo diese beiden Arten der Taufe einander gegenübergestellt werden und der wichtige Unterschied zwischen ihnen klar hervorgehoben wird.
„Es geschah aber, während Apollos in Korinth war, dass Paulus, nachdem er die höher gelegenen Gebiete durchzogen hatte, nach Ephesus kam. Und als er einige Jünger fand, sprach er zu ihnen: Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, als ihr gläubig wurdet? Sie aber antworteten ihm: Wir haben nicht einmal gehört, dass der Heilige Geist da ist! Und er sprach zu ihnen: Worauf seid ihr denn getauft worden? Sie aber erwiderten: Auf die Taufe des Johannes. Da sprach Paulus: Johannes hat mit einer Taufe der Buße getauft und dem Volk gesagt, dass sie an den glauben sollten, der nach ihm kommt, das heißt an den Christus Jesus. Als sie das hörten, ließen sie sich taufen auf den Namen des Herrn Jesus.“
Hier in Ephesus traf Paulus auf eine Gruppe von Menschen, die sich „Jünger“ nannten. Zuerst hielt Paulus sie für Jünger Christi – also für Christen –, aber bei näherer Betrachtung entdeckte er, dass sie nur Jünger von Johannes dem Täufer waren.
Sie hatten Johannes' Botschaft der Buße und die damit verbundene Form der Taufe gehört und angenommen, aber sie hatten nichts von der Botschaft des Evangeliums von Jesus Christus gehört oder von der christlichen Form der Taufe, die direkt mit der Annahme der Botschaft des Evangeliums verbunden ist.
Nachdem Paulus ihnen die Botschaft des Evangeliums erklärt hatte, nahmen diese Menschen es an und ließen sich erneut taufen – diesmal, so heißt es in der Schrift, auf den Namen des Herrn Jesus.
Diese Begebenheit zeigt deutlich, dass die Taufe des Johannes und die christliche Taufe in ihrem Wesen und ihrer Bedeutung verschieden sind und dass, nachdem der Dienst des Johannes beendet und die Verkündigung des Evangeliums eingeleitet worden war, die Taufe des Johannes nicht mehr als gleichwertig oder als Ersatz für die christliche Taufe akzeptiert wurde. Im Gegenteil, von denen, die nur die Taufe des Johannes empfangen hatten, wurde verlangt, dass sie erneut mit der vollen christlichen Taufe getauft wurden.
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